"Бог есть ни дух, ни разум; Он не имеет ни воображения, ни мысли, ни рассудка, ни понимания... Он не может быть ни назван, ни понят... Он не живёт и не есть жизнь. Он ни сущность, ни время... В Нём нет ни слова, ни имени, ни знания; Он ни тьма, ни свет, ни заблуждения, ни истина... О Нём нельзя высказать ни абсолютного утверждения, ни абсолютного отрицания, и утверждая или отрицая вещи, стоящие ниже Его, мы не могли бы утверждать или отрицать Его Самого, ибо эта совершенная и единственная причина всех существ, превосходит все утверждения и тот, кто вполне независим и стоит выше остальных существ, превосходит все наши отрицания" (Динисий Ареопагит, "Мистическое богословие", II)

Такое впечатление, что автором этого пассажа является не ортодоксальный византийский богослов, а последователь какой-то буддистской школы. Блестяще!

 Бывает же:

http://www.newsru.com/world/22jun2009/estonia.html

Матросская песня начала прошло века:


http://www.youtube.com/watch?v=bmaRGOa0mz4

По-моему в ней уже явственно слышится приближение революции 1905 года.

Via shraibman

Красиво написано, из записок одной иранской студентки.

http://balatarin.com/permlink/2009/6/19/1625688
Перевод ostap с чьего-то перевода с фарси на английский:
"Завтра я пойду на демонстрацию. Возможно там прольётся кровь. Возможно я буду одной из тех, кого там убьют. Я слушаю все мои любимые песни. Я даже хочу потанцевать под несколько из них. Я всегда хотела сделать очень узкие брови. Да, может быть я зайду в салон перед демонстрацией! Есть несколько любимых киносцен, которые я должна пересмотреть. Ещё я хочу заскочить в библиотеку. Надо перечитать стихи Форуг и Шамлу. Все семейные фотографии пересмотрены. Надо позвонить друзьям и попрощаться. Всё, что у меня есть - две полки книг, которые я оставляю своей семье. До диплома всего два экзамена, но кого это сейчас волнует. Голова идёт кругом. Я пишу эти бессвязные фразы для будущих поколений, чтобы они знали, что мы делали это не под влиянием эмоций и не под влиянием друзей. Чтобы они знали, что мы делали всё, что могли, чтоб у них было будущее. Чтобы они знали, что наши предки сдавались арабам и монголам, но не сдавались деспотизму. Я пишу это для завтрашних детей..."
http://ostap.livejournal.com/630257.html

Надеюсь, что иранцам удастся одержать победу над клерикальным диктаторским режимом.

Немного развлечемся альтернативной историей. Я как-то бегло просматривал роман Аксенова "Остров Крым", который произвел на меня жалкое впеатление, как с художественной, так и с историко-идеологической точки зрения. Но предположим, что крымская республика действительно была бы создана. Итак, попробую пофантазировать:

Осенью 1920 года большевистское правительство под давлением Антанты подписало мирный договор с Польшей и Врангелем, признав белое правительство Крыма. В результате в Крым хлынула масса русских эмигрантов, в результате чего население полуострова увеличилось вдвое, составив вскоре около двух миллионов человек (еще около миллиона русских эмигрантов рассеялись по Европе и Америке). Экономическое положение Крыма в начале 1920-х было довольно неблагоприятным, но наличие большой массы высококласнных специалистов и иностранная помощь позволили достаточно быстро восстановить довоенный уровень экономики. Формой правления стала президентская республика со всеобщим избирательным правом. Основными политическими партиями Крыма стали партия кадетов, русская национальная партия, созданная националистически настроенными офицерам, эсеры и меньшевики, получшившие заметную поддержку среди местного населения. Коммунисты вели работу в подполье.

К концу 1920-х годов Крым пережил серьезный экономический и кульутрный подъем, активно развивалась промышленность, сельское хозяйство, научно-техническая мысль и кульутура, курорты Крыма привлекали массу иностранных туристов, а университеты, музеи и театры стали местом паломничества правонастроенной западной интеллигенции. Экономический рост создал благоприятные условия для трудящихся Крыма. В то же время, многие эмигрнаты из России не смогли найти для себя подходящее место в новом государстве и жили в глубокой бедности. Существенная роль в республике уделялась вопросам обороны, что вызывало активную критику социалистов: бесчисленное количество офицеров и генералов получало жалованье из государственной казны, в то время как неспособность Крыма противостоять советской агрессии без помощи Англиии и Франции была слишком очевидна.

Кризис начала 1930-х подорвал благосостояние Крыма. Происходили банкротсва фирм, закрывались заводы, падали доходы от туризма и инвестиций, представители элитной интеллигенции покидали страну. Коллективизация в СССР вызвали надежду на скорое падение власти большевиков, а слухи о голоде на Украине привели к острому конфликту между кадетским руководством республики и радикалами (как наицоналистами, так и эсерами) едва не решившимися на военную интервенцию против СССР в надежде на всеобщее восстание крестьянства. В республике усиливаются радикальные настроения, как эсеро-меньшевистского блока, требовавшего более справедливого распределения власти и собственности, так и русских фашистов, предлагавщих сменить франко-английскую ориентацию на прогерманскую. После прихода власти Гитлера, в Крыму формируется сильное фашистское движение, которое тотчас же вступает в силовое противостояние с левыми: расцветает политический терроризм. Среди определенной части левых намечается тяготение к СССР, но слухи о репрессиях 1937 не позволили им восторжествовать в левом движении. Формируется блок социалистов и либералов, требующий не допустить фашизации Крыма. Попытка путча, осуществленная боевиками фашистской партии в 1938 срывается, после чего фашистские милитаризованный организации разоружаются, а их лидеры эмигрируют в Германию.

Пакт Молотов-Риббентроп, подписанный в 1939 относит Крым к советской зоне влияния. В начале 1940 обвинив армию Крыма в обстрелах советской территории СССР начинает боевые действия. Несмотря на ожесточенное сопротивление армии Крыма силы оказываются не равны: Крым оккупируется, остатки его армий и часть населения эвакуируется на Балканы и в Турцию, на полуострове проводится зачистка от нежелательных элементов и советизация.  

С момента нападении Германии на СССР крыская эмиграция разделяется на сторонников прогерманской и просоюзнической ориентации. Из части крымских войск, оказавшихся на занятой немцаим и болгарами территории, формируется "Русская освободительная армия" ,(часть которой, составленная из "расово чистых" русских аристократов и казаков была позднее развернута в отдельную дивизию СС), которая принимает активное участие в боях на восточном фронте. После оккупации Крыма там восстанавливается самоуправление, однако под бдительным оком немецкого начальства. В то же время, части Крымской армии, оказавшиеся под влиянием социалистов и либералов перебрасываются англичанами в Египет, где в 1942 г. принимают участие в сражении с армией Роммеля. 

В 1944 году в Крыму предпринимается последняя попытка воссоздания государственности: терпящая поражение Германия вновь ""восстанавливает незавиисимость Крыма", не признанного никем, кроме Германии и ее ближайших союзников. Потсдамская конференция окончательно закрепляет Крым за Советским Союзом. Участники фашистских крымских формирований оказались в советском плену и в большинстве были вынуждены пройти через тюрьмы и лагеря. Участники пробританских формирований стали частью русской эмиграции в странах Европы.

Как вы оцениваете такой варинат альтернативной истории? Какие варинаты есть у вас?

Что-то давненько я не занимаюсь политикой. Надо сказать, что сейчас вся моя политическая активность сводится к посещению пары-тройки митингов в год (7 ноября, 1 мая и какой нибудь "Марш несогласных" или "День народного гнева"), чтению оппозиционных газет, журналов и сайтов и подписанию онлайн петиций в защиту кошек, заповедников и преследуемых журналистов. Участвовать в каких-то других проектах нет то ли времени, то ли желания.

Вообще-то первый раз всерьез заняться политикой я пытался в 18 лет. Тогда я бы членом СКМ - молодежной организации КПРФ. Надо сказать, что комсомольцы меня довольно быстро (где-то через полгода) разочаровали. Во-первых, у них сохранилась масса советских ритуалов - отчетные собрания, партбилеты, голосования  и т.д. - все это вроде вещи нужные, но уж больно это было похоже на "А давайте поиграем в ЦК КПСС". Во-вторых, вся политическая активность организации сводилась к участию в  митингах, расклеиванию листовок и раздаче газет около метро. Но самое большое внимание уделялось внутренним дрязгам, взаимным обвинениям в пьянстве, некомпетентности, провокаторстве и т.д. Один такой скандальный съеэд меня еще просто повеселил, но когда один товарищ, кстати весьма карьерно ориентированный (его розовой мечтой было пройти в Дума от КПРФ) предложил мне подписаться под осуждением какого-то товарища на каком-то собрании, где я не присутствовал, я решил, что с таким движением мне не по пути. Вскоре я "потерял связь с организацией" :))))) полностью погрузившись в в студенческую жизнь.

Но левую и всякую оппозиционную литературу я, конечно, почитывал, на митинги иногда ходил. И на 5 курсе мой интерес к политике активно реанимировался. Тогда я активно читал всевозможных новых и демократических левых, от Фромма и Маркузе до Бузгалина и Кагарлицкого и стал ходит в МУСС - Молодежный университет современного социализма - бузгалинский лекционный клуб. Кроме того, частенько удавалось посетить и Музей Сахарова, послушать там лекции и конференции граждан с воззрениями от левой социал-демократии до классического либерализма. Компания в МУССе оказалась куда интересней и интеллектуальней комсомольской, со многими людьми оттуда я и сейчас довольно активно общаюсь. Однако если у комсомльцев основным недостатком является бестолковый активизм и догматизм, то у демлевых к этому добавлялись тусовочность и балаганность. Заседания МУССа нередко производили печальное впечатление - переливания из пустого в порожнее, масса фриков, общая атмосфера болтовни без всякого результата. Конечно, было немало и хороших лекций - Кагарлицкого, Бузгалина, да и много интересного и познавательного рассказывали и рядовые участники семинаров. Я  сам как-то раз читал там лекцию по книге Луи Повеля, которая вызвала горячую полемику между противниками и сторонниками парапсихологии и мистицизма. Кстати если у комсомольцев мне не нравилось отрицание всякой религии и мистики, то у многих демлевых интерес к мистике и эзотерике даже как-то превосходил пределы разумного :) Но что больше всего беспокоила меня, как и многих моих друзей - безрезультатность работы МУССА, его замкнутость на себе. Любые лекции, акции, встречи и т.д. были фактами жизни левой тусовки, никак не отзываясь за пределами этого узкого круга людей. В коцне концов, стало ясно, что в современной России любое самодеятельное общественное движение обречено вариться в сосбтвенном соку, т.к. его деятельность НИЧЕГО НЕ РЕШАЕТ, не интересна ни правительству, ни народу. В результате, в полном соответствии с тезисами левых :))) мои интересы из сферы политики стали вновь плавно перемещаться в сферу религии,  мистики и   эзотерики     (хотя оба эти увлечения всегда присутствовлаи в моей жизни). Что уж будет дальше - не знаю.

Сегодня удалась вполне себе феерическая вечеринка  в компании Энии - выпили две бутылки вина, погуляли да еще попели и потанцевали. Как-то напоминает студенческое время.

Вы - Гераклит Эфесский

Мистик и одиночка по природе, "близкий всем, всему чужой", как сказал когда-то поэт. У Вас свой путь в этом мире, ведомый лишь только Вам и больше никому.

http://testoteka.ukr.net/testdrive/test/47/

С праздником! Хаг Пейсах самеах!

Нужна ваша помощь:

http://itella.livejournal.com/14433.html